一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
人类对宇宙的凝视，始于远古篝火旁对星轨的敬畏，延续于敦煌莫高窟第61窟《炽盛光佛经变图》的二十八宿彩绘中，更将奔赴未来月球熔岩管基地的量子通信阵列。《宇宙发现之旅》《人类仰望星空时》《宇宙生命起源》《重返月球》《她们登上了太空》，这五本书犹如五颗轨道交错的星辰，共同构建起一幅关于宇宙探索的多维图谱。它们以科学为经、人文为纬，在星际尺度的叙事中，揭示出人类文明自我认知的深层逻辑。每一次望远镜的升级，都是文明认知器官的进化；每一次火箭的升空，都是哲学思辨的实体化投射。而NASA宇航员威廉姆斯与威尔莫尔长达286天的太空滞留与归航事件，恰似一簇跃动的星际火种，将抽象哲思具象化为人类探索宇宙的鲜活注脚，以多重维度折射出科学、伦理与文明认知的深层互动。
从认知革命到哲学重构，尼尔·德格拉斯·泰森在《宇宙发现之旅》中提出的“宇宙公民”概念，构成了五部著作的共同精神底色。他以138亿年的时空长河为坐标系，将人类文明比喻为“宇宙蛋糕上的糖霜”，这种视角转换颠覆了传统的人类中心主义叙事。此外，认知范式的转变，在《宇宙生命起源》中也升华为对生命本质的哲学追问。作者诺贝尔生理学或医学奖得主杰克·绍斯塔克和天体物理学家马里奥·利维奥通过“信息——能量耦合系统”的生命定义，将土卫六的甲烷湖泊与实验室原生细胞并置，证明碳基生命可能只是宇宙生命树的偶然分支。
展开剩余97%“宇宙公民”的概念在美国宇航员威廉姆斯与威尔莫尔的太空困境中获得了戏剧性诠释。当波音“星际客机”飞船因推进器氮气泄漏与姿态控制失效导致滞留时，萨特“存在先于本质”的哲学命题在真空环境中获得了新解——技术系统的脆弱性暴露无遗，但人类的适应能力却展现出惊人韧性。威廉姆斯在太空行走中创造62小时的女性纪录，宇航员们通过900小时的科学实验维持空间站运转，机械故障的“荒诞”转化为生命意志的胜利，生命本质也在极端环境下被重新定义，正如生命体在混沌边缘维持负熵的过程。
在技术狂飙中的伦理困境方面，在NASA对归航过程的直播过程中，哈勃望远镜的“创世之柱”影像与SpaceX龙飞船溅落的直播画面，共同构成数字时代的天体崇拜仪式。在这场商业航天开启月球淘金热之际，约瑟夫·西尔克在《重返月球》一书中敲响了警钟：SpaceX的“先占原则”可能重演地球殖民史，氦-3资源争夺或将催生新型地缘冲突。这种忧虑在《宇宙生命起源》中延伸至文明存续层面，两位作者提出“大筛选器”理论，警示核战争与生态崩溃可能是宇宙文明的普遍坟场。技术突破必须与伦理进化同步，否则星际探索终将沦为文明的自毁程序。
（摘自文汇《太空奥德赛：在星辰褶皱中照见人类文明镜像》）
材料二：
现在的人类，以国家作为划分，绝大多数的人都有自己的国籍。国家和国家之间，有合作有对抗。以国家为范畴来看的话，保护自己的国家，免受其他国家的侵略，是一件理所当然的事情，这是国家公民的基本素质，也是国家公民应尽的义务。
如果人类文明仅停留在国家的层面上，那么就是一种比较低端的文明。我们这个地球上，目前有200多个国家，大家各自为政，如同一盘散沙，还互相拆台。在没有外星文明入侵地球的情况下，要让地球上所有的国家团结一致，那是不可能的。因为我们所处的地球，目前仍旧遵循着弱肉强食的丛林法则。大国欺负小国，强国霸凌弱国，这种现象屡见不鲜，而且人们已经默许此种情况的发生，一个弱国要想避免被他国欺辱，就只能不断地变强。几千年来，弱国无外交，落后就要挨打，已经成为国际关系之间的一条铁律。
作为一个普通人，其认知决定着他的视角只能局限在国家的范围之内。但是，作为一个哲学家的话，他的视角就会超越国家的范畴，他会关注宇宙的本源。也就是说，在哲学家看来，国家公民的概念没有多大的意义，有关宇宙起源才是人类所思考的终极目标。这两个问题，是古今中外的哲学家都要思考的。
毋庸置疑，大哲学家的目光，从来不关心国家之间的竞争，在他们看来，两个国家之间为了利益而斗争，就如同两只蜗牛在抢夺地盘一样，十分幼稚和可笑。中国的老子，一直在追求道，国家的概念，在老子看来毫无意义，只是人们争权夺利的工具，因此，老子认为小国寡民才能相安无事，如果大国分立，经常会有纷争和战火，必将是生灵涂炭。古希腊的哲学家们，他们追寻的也是宇宙的本源，比如有人认为灵魂不灭，会不断转世重生。又比如，印度的释迦牟尼，他所描绘的三千大千世界，就是有关宇宙的雏形。
为什么哲学家的眼光，会聚焦在宇宙本源上？有一种玄学观点认为，人类本身的存在没有什么实质上的意义，只不过是灵魂的一个载体。地球上的人类，他们之所以出生和死亡，只不过是灵魂在完成一种体验活动。如果灵魂得到净化，它会离开这个地球，会回到它原来所在的地方。
笔者认为，随着人类文明的进化，普通民众的思想会从国家层面，过渡到地球村层面，最终都要回归宇宙层面。在国家层面上，普通民众关心的是公平、正义，及自由等。当民众遭到剥削和奴役时，他们会起来反抗，推翻旧的社会秩序，并建立新的社会秩序，从而推动人类文明向前。
等到生产力极度发展以后，国家之间的差距可以忽略不计。或者在外星文明入侵的情况下，整个地球上的人类，会抛弃国家的概念，将整个地球当作一个整体，每一个民众都认为自己是地球上的一份子，属于地球村民。为了保护生养自身的地球，所有的地球村民都会团结起来一致对外。
如果我们的生产力高度发达，人类就不会只满足在地球上生存，他们会向外太空移民。比如目前马斯克就有计划，想在二三十年内实现火星移民。有传言说马斯克可能是外星人，他出生在地球上，就是要帮助人类向太空发展的。即使没有马斯克提出这样的计划，以后也会有其他人会提出类似的计划，因为这是人类发展的必然规律。试想一下，等到地球村民向外太空扩展的时候，或许会碰见其他外星文明。
当不同属性的文明碰撞在一起，各个文明当中的哲学家，他们就会思考这些不同的文明，虽然形式上不同，但是应该有一个统一的本源？到了那个时候，所有的文明都会将自己视作宇宙文明的一部分，所有文明的生物，都会将自己视作宇宙居民。
（摘自李腾云《未来的人类文明演化：从国家公民，到地球村民，再到宇宙居民》）
1. 下列材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 约瑟夫•西尔克在《重返月球》中担忧，SpaceX的“先占原则”可能导致地球殖民史重演，氦-3资源争夺或将催生新型地缘冲突，这体现了技术狂飙中的伦理困境。
B. 《宇宙生命起源》提出的“大筛选器”理论，警示核战争与生态崩溃可能是宇宙文明的普遍威胁，这一观点与技术突破需同步伦理进化的主张相呼应。
C. 哈勃望远镜“创世之柱”影像与SpaceX龙飞船溅落直播构成的“数字时代天体崇拜仪式”，是西尔克提出资源争夺警示的直接依据。
D. 尼尔•德格拉斯•泰森的“宇宙公民”概念，以138亿年时空为坐标系，颠覆了人类中心主义叙事，成为五部著作的共同精神底色。
2. 下列对材料一和材料二关于“宇宙公民”概念的理解，正确的一项是（ ）
A. 材料一认为“宇宙公民”需通过技术突破实现，材料二则强调其源于哲学家对宇宙本源的思考。
B. 材料一将“宇宙公民”视为认知革命的结果，材料二将其定位为文明演化的终极阶段。
C. 材料一以具体太空事件诠释“宇宙公民”的哲学内涵，材料二通过历史案例论证其现实必然性。
D. 材料一的“宇宙公民”包含伦理约束，材料二的“宇宙公民”强调生产力发展的决定性作用。
3. 根据材料一，下列最能体现“技术突破必须与伦理进化同步”这一观点的选项是（ ）
A. 威廉姆斯在太空行走中创造62小时女性纪录，展现人类适应能力。
B. 哈勃望远镜“创世之柱”影像与SpaceX龙飞船直播构成数字崇拜仪式。
C. 《宇宙生命起源》提出“大筛选器”理论，警示核战争与生态崩溃风险。
D. 萨特“存在先于本质”哲学命题在太空困境中获得新解。
4. 材料一将五部著作比作“五颗轨道交错的星辰”，材料二用“国家公民—地球村民—宇宙居民”的链条描述文明演化。请分别简析这两种比喻在表达上的妙处。
5. 两则材料均提及“宇宙公民”概念，但对其实现的“驱动力”阐释不同。请结合材料，从“认知革命”与“现实困境”两个维度，分析“宇宙公民”成为可能的深层逻辑，并谈谈这一概念对当下人类文明发展的启示。
【答案】1. C 2. B
3. C 4. ①材料一将五部著作比作“五颗轨道交错的星辰”，既突出每部著作的独立价值（如星辰各自发光），又强调它们共同构建宇宙探索多维图谱的协同作用（如轨道交错形成整体），形象展现科学与人文的融合；②材料二“国家公民—地球村民—宇宙居民”的链条比喻，以递进关系清晰呈现文明演化的阶段性，体现从局部到整体、从现实到理想的认知升级，直观且富有逻辑性。
5. 深层逻辑：①认知革命：“宇宙公民”源于人类对宇宙认知的深化（如“宇宙蛋糕上的糖霜”视角颠覆人类中心主义），哲学家对宇宙本源的思考推动文明认知突破国家边界；②现实困境：地球资源争夺、核战争威胁等现实危机，及外星文明潜在接触的可能，迫使人类超越国家局限寻求协同。
启示：①以开放视野推动国际合作，应对全球性挑战；②在技术发展中同步构建伦理规范；③培养“人类命运共同体”意识，为星际探索奠定基础。
【解析】
【导语】这篇阅读材料以宇宙探索为主题，通过两则材料构建了科学、哲学与文明演化的多维对话。材料一以五部著作为载体，探讨技术突破与伦理进化的辩证关系，强调“宇宙公民”的认知革命意义；材料二则从文明演化的宏观视角，提出从国家到宇宙的层级跨越。两则材料共同揭示了人类对自身定位的深刻思考，既有科学理性的冷峻审视，又包含哲学思辨的终极关怀，展现了人类文明在星际尺度下的自我认知与未来想象。
1题详解】
本题考查学生对多个材料多个信息的分析能力。
C.“是西尔克提出资源争夺警示的直接依据”错，原文“在技术狂飙中的伦理困境方面，在NASA对归航过程的直播过程中，哈勃望远镜的‘创世之柱’影像与SpaceX龙飞船溅落的直播画面，共同构成数字时代的天体崇拜仪式。在这场商业航天开启月球淘金热之际，约瑟夫・西尔克在《重返月球》一书中敲响了警钟”，可见前者并非后者的“直接依据”，选项强加关系。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
A.“材料一认为‘宇宙公民’需通过技术突破实现，材料二则强调其源于哲学家对宇宙本源的思考”错，材料一未提及“宇宙公民需通过技术突破实现”，仅提到“技术突破必须与伦理进化同步，否则星际探索终将沦为文明的自毁程序”；材料二也未说“源于哲学家对宇宙本源的思考”，而是认为其是文明演化的终极阶段，选项对两则材料的理解均有误。
C.“材料二通过历史案例论证其现实必然性”错，材料二未“通过历史案例论证”，而是通过对文明演化阶段
分析推测其可能性，“历史案例”表述错误。
D.“材料一的‘宇宙公民’包含伦理约束，材料二的‘宇宙公民’强调生产力发展的决定性作用”错，材料一“宇宙公民”的内涵是认知视角的转变，未提及“伦理约束”；材料二虽提到生产力发展，但未说其是“决定性作用”，仅将其作为文明演化的推动因素之一，理解错误。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。
A.该事例体现的是人类在太空困境中的韧性，与“技术突破必须与伦理进化同步”无关。
B.该内容仅描述商业航天背景下的现象，未涉及“技术”与“伦理”的关系，无法体现观点。
C.原文“‘大筛选器’理论，警示核战争与生态崩溃可能是宇宙文明的普遍坟场。技术突破必须与伦理进化同步，否则星际探索终将沦为文明的自毁程序”，该理论的警示直接引出“技术+伦理同步”的主张，最能体现观点。
D.该内容是对太空事件的哲学解读，与技术突破”“伦理进化”的关联无关，无法体现观点。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①材料一将五部著作比作“五颗轨道交错的星辰”：“星辰”的比喻突出每部著作的独立价值，如《宇宙发现之旅》提出“宇宙公民”概念、《宇宙生命起源》探讨生命本质，各自如同星辰般散发独特光芒；“轨道交错”则强调它们的协同作用，原文提及五本书“共同构建起一幅关于宇宙探索的多维图谱”，形象展现出科学与人文的融合，让“多维图谱”的抽象概念更具象。
②材料二“国家公民—地球村民—宇宙居民”的比喻：以“链条”的递进关系，清晰呈现文明演化的三个阶段——从局限于国家的“国家公民”，到立足地球的“地球村民”，再到面向宇宙的“宇宙居民”；体现从局部到整体、从现实到理想的认知升级，让文明演化的逻辑更直观，便于读者理解“宇宙公民”是文明发展的终极方向。
【5题详解】
本题考查学生评价文中思想观点及评价文本产生的社会价值和影响的能力。
深层逻辑：
①认知革命：材料一提到尼尔・德格拉斯・泰森以138亿年时空为坐标系，将人类文明比作“宇宙蛋糕上的糖霜”，颠覆人类中心主义叙事；材料二指出哲学家超越国家范畴关注宇宙本源，如老子追求“道”、古希腊哲学家探寻宇宙本源，这种对宇宙认知的深化，突破国家边界，为“宇宙公民”提供思想基础。
②现实困境：材料一提到商业航天引发的月球资源争夺、核战争与生态崩溃的“大筛选器”风险，材料二提到地球遵循丛林法则、国家间存在利益斗争，这些现实危机迫使人类需超越国家局限寻求协同；同时材料二提及外星文明潜在接触的可能，也推动人类以“宇宙公民”身份应对跨文明互动，让“宇宙公民”成为必要选择。
当下启示
①应对全球性挑战时，需以“宇宙公民”的开放视野推动国际合作，如在气候变化、资源分配等问题上，打破国家壁垒，避免利益冲突，践行“人类命运共同体”理念。
②在技术发展中同步构建伦理规范，如商业航天探索月球、火星移民等技术突破时，需提前制定资源分配、星际环保等伦理规则，避免重蹈地球殖民史覆辙。
③在教育与社会共识中，培养“宇宙公民”意识，让民众突破国家认知局限，认识到人类文明的共同命运，为未来星际探索和文明存续奠定思想基础。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
潇潇雨声迟（节选）
孟栀晚
高一开学那天，我在报到处的公告栏前第三次看到了那个名字。
阮雨声。
墨迹在白纸上洇开一点毛边，像极了小学毕业照里他被雨水打湿的衬衫领口。我捏着刚领的校服手册转身，撞进一片带着皂角香的阴影里。
“叶潇？”
声音比记忆里沉了些，尾音还留着少年人特有的清亮。我抬头时，正看见他喉结滚动了一下，左手拎着的军训水壶晃出细碎的水声。
“嗯。”我把手册往怀里拢了拢，指尖触到别在校服上的姓名牌，塑料边缘硌得掌心生疼。
初中三年我们在同一所学校，却像隔着两条永不相交的经纬线。他在三班，我在五班；他是篮球队主力，我是埋头刷题的普通女生。偶尔在走廊遇见，他穿着印着号码的球服擦身而过时，我总会盯着地砖上自己的影子，直到那串脚步声消失在楼梯拐角。
高一分班名单把我们钉在了同一个空间。班主任指着第三排靠窗的位置说“叶潇坐这里”时，我看见阮雨声抱着书包站在讲台旁，阳光斜斜切过他的侧脸，把睫毛的影子投在鼻梁上。
他成了我的斜后桌。
开学第一周的数学课，窗外的香樟叶被风卷得沙沙响。我攥着笔演算到第三遍，还是卡在同一个步骤。后座传来纸张翻动的轻响，接着是笔帽被叩开的声音。
“辅助线应该这样画。”
一支黑色水笔突然伸到我面前，在练习册上画出一道利落的虚线。笔尖离我的手背只有两厘米，我能感觉到他呼吸拂过耳尖，带着薄荷糖的清凉。
“谢谢。”我猛地缩回手，练习册被带得掉在地上。
他弯腰去捡时，我看见他校服后颈露出一小截绷带，边缘还沾着褐色的药渍。后来才听同桌说，他暑假打篮球摔断了锁骨。
九月的月考像场突如其来的暴雨。成绩公布那天，我在公告栏前数了三遍，自己的名字在年级前五十，而阮雨声的名字，落在了两百名开外。
晚自习时，我听见后桌传来撕卷子的声音。转头看过去，他正把一张揉皱的物理试卷塞进桌肚，侧脸绷得很紧。我想起小学时，他总是把满分的数学卷子折成纸飞机，从教室后排飞到我桌上。
“这道题，”我捏着自己的试卷转过身，指腹在印刷体上蹭出细微的声响，“用动量定理会简单点。”
他抬眼看我的时候，睫毛上还沾着点灰尘。窗外的路灯透过香樟叶洒进来，在他眼底晃出细碎的光斑。
“谢了。”他接过试卷时，指尖不小心碰到我的指腹，像有微弱的电流窜过。
从那天起，我们之间有了一种奇怪的默契。他会在我被数学题困住时，递来写着解题步骤的草稿纸；我会在他篮球训练晚归时，替他把冷掉的盒饭放进微波炉。
但我们从不聊过去。
十一月的运动会，我被临时拉去凑数跑三千米。跑到最后一圈时，小腿像灌了铅，耳边全是自己粗重的喘息。观众席突然爆发出一阵欢呼，我看见阮雨声穿着红色运动服，正站在终点线前朝我挥手。
“叶潇，加油！”
他的声音穿透嘈杂的人声，像小学那次雨天里，他背着我时说的“抓紧了”。我咬紧牙冲过终点，几乎是立刻就腿软倒地。有人扶住我的肩膀，带着淡淡消毒水味的手帕擦过我的额头。
“摔断骨头还敢跑这么快？”我看见他锁骨处的绷带又渗了点红。
“总不能看着你晕在跑道上。”他笑的时候，眼角有颗小小的痣，和十二岁那年一模一样。
元旦晚会那天飘着细雪。班级联欢结束后，我抱着表演用的古筝往琴房走，看见阮雨声站在教学楼门口的路灯下。他没穿外套，校服拉链敞开着，手里捏着个包装得很粗糙的盒子。
“这个，”他把盒子往我怀里塞，耳朵红得厉害，“元旦礼物。”
盒子里是个陶瓷做的小风车，叶片上画着两只手牵手的小熊。我突然想起小学毕业那天，我说把他送的礼物扔了时，他眼里瞬间熄灭的光。
“我也有东西给你。”我从书包里掏出个笔记本，那是我攒了半年零花钱买的，封面上印着他喜欢的篮球队logo。
他接过笔记本时，雪落在他睫毛上，像撒了把碎星星。
“叶潇，”他突然开口，声音有点抖，“小学毕业那天，我……”
“别说了。”我打断他，心脏跳得快要撞碎肋骨。有些话一旦说出口，可能连现在这种微妙的平衡都会打破。
他沉默了很久，久到我以为他会转身离开。雪越下越大，落在我们之间，堆起薄薄一层白。
“好吧。”他最后说，转身时围巾被风吹得飘起来，“记得早点回去。”
寒假前的最后一场考试，我在文具盒里发现一张纸条。字迹还是和小时候一样潦草，写着“年后开学，我有话对你说”。
那个春节，我把纸条夹在语文书里，翻来覆去看了几十遍。窗外的鞭炮声噼里啪啦响，我数着日历上的数字，想象着他要说的话。
可开学那天，阮雨声的座位是空的。
班主任在班会课上说，阮雨声转学了，跟着父母去了南方城市。我的手指死死掐着掌心，直到听见后桌的女生说，他临走前托人把那个篮球笔记本还给了班长。
那天傍晚，我抱着古筝走到琴房，发现窗台上的陶瓷风车不见了。琴房的门没锁，风灌进来吹得窗帘哗哗响，像极了十二岁那个雨天，他撑着伞站在我身后时，雨打在伞面上的声音。
后来我常常会想，如果那天在路灯下，我没有打断他；如果春节时，我能鼓起勇气给他打个电话；如果小学毕业那天，我回头看了他一眼……
可人生从来没有如果。
就像那年夏天的雨，下得太仓促，停得也太潦草。而我们，终究是被留在了雨里。
6. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 阮雨声身上的气味在文中两次出现：讲数学题时带着“薄荷糖的清凉”，运动会后手帕上有“消毒水味”，这两种气味始终伴随着他与叶潇的互动，形成特殊的记忆标识。
B. 阮雨声九月月考成绩下滑至两百名开外，与他暑假打篮球摔断锁骨可能存在关联——受伤或许影响了他的学习状态，这为后文叶潇主动讲题埋下了合理性伏笔。
C. 叶潇在路灯下打断阮雨声提及“小学毕业那天”的话题，并非因对过去的争执仍心怀芥蒂，而是担心一旦触碰往事，两人好不容易建立的微妙平衡会彻底崩塌。
D. 琴房窗台上消失的陶瓷风车与被归还的篮球笔记本，形成呼应的象征：前者承载着阮雨声的主动靠近，后者暗示着他最终的退缩，共同指向两人未说出口的情谊。
7. 下列对文章艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 文中“雨”的意象贯穿始终，既是两人情感节点的见证，也象征着时光的仓促与情感的朦胧，与标题“潇潇雨声迟”形成呼应。
B. 感官描写极具层次感：“皂角香”“薄荷糖的清凉”“消毒水味”等嗅觉元素，与“水壶水声”“香樟叶沙沙响”“雨打伞面声”等听觉元素交织，既构建了场景真实感，又暗合了人物心境的微妙变化。
C. 结尾以“如果”句式的反复追问与“被留在雨里”的隐喻收束，与开头“墨迹洇开像雨水打湿的衬衫”形成结构上的闭环，用未完成的假设强化了宿命般的遗憾感。
D. 文章善用细节对比凸显人物关系变化：如阮雨声小学时“把满分试卷折成纸飞机”与高中“把揉皱的试卷塞进桌肚”的对比，暗示了成长带来的隔阂与失落。
8. 文中多处以“未完成”的细节（如未说出口的话、未赴约的承诺等）推动情感，这种处理为何比“圆满”的结局更能触动人心？请结合文本具体分析。
9. 孟栀晚认为，言情小说是有意义的。它用细腻笔触描绘情感，反映人性与生活，让读者在故事里感受爱与成长，虽风格和题材多元复杂，但能唤起共鸣，在情感体验和心灵滋养上有着独特价值。结合上述观点及文本，分析在诸如“红叶九调”这般严谨的考试中考察“言情小说”这类文本是否恰当，并谈谈你读完选文后收获的人生启示。
【答案】6. A 7. D
8. ①“未完成”细节更贴近真实人生，如未说出口的话、未赴约的承诺，易引发读者对“错过”的共鸣；
②强化情感张力，如阮雨声转学留下的空白，让未竟的情谊更显珍贵，比圆满结局更具余韵；
③凸显成长的遗憾与无奈，如叶潇的反复“如果”，折射出青春中选择与错过的必然性，更易触动人心。
9. 恰当：
①言情小说细腻描绘情感与人性，如文中对青春期懵懂情谊的刻画，符合文学作品考察对情感、人生的理解的要求；
②文本通过人物成长与选择，反映生活本质，能引导考生思考人生，符合考试对思辨能力的考察目标。
人生启示：
①珍惜当下，主动把握情感与机会，避免因犹豫留下遗憾；
②成长中的错过虽难免，但经历本身也是人生的重要部分；
③情感的价值在于真诚的付出与共鸣，而非形式上的圆满。
【解析】
【导语】这篇青春题材的短篇小说以细腻的笔触勾勒出一段青涩含蓄的情感故事。作者巧妙运用“雨”的意象贯穿全文，通过墨迹、衬衫、伞声等细节形成情感闭环。文中大量感官描写（皂角香、薄荷味、消毒水气息）与未完成的互动（被打断的告白、消失的风车）共同营造出朦胧怅惘的青春氛围。双线叙事在小学记忆与高中现实的交织中，展现了青春期特有的敏感与克制，最终以开放式结局留给读者无限遐想空间，成功唤起对青春遗憾的普遍共鸣。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“这两种气味始终伴随着他与叶潇的互动，形成特殊的记忆标识” 错，原文仅在“开学第一周的数学课”提到他呼吸带“薄荷糖的清凉”，“十一月的运动会”提到手帕有“消毒水味”，并非“始终伴随着他与叶潇的互动”；文中其他互动场景，如递解题草稿纸、替放盒饭、元旦送礼物等，均未提及这两种气味，可见这两种气味是特定场景下的记忆，而非贯穿所有互动的标识。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“文章善用细节对比凸显人物关系变化：如阮雨声小学时‘把满分试卷折成纸飞机’与高中‘把揉皱的试卷塞进桌肚’的对比”错，小学“他总是把满分的数学卷子折成纸飞机，从教室后排飞到我桌上”体现他的活泼与主动，高中“把一张揉皱的物理试卷塞进桌肚”体现他成绩下滑后的沮丧，二者对比凸显的是阮雨声个人状态的变化，而非“人物关系变化”；人物关系变化是从“隔着两条永不相交的经纬线”到“有了一种奇怪的默契”，选项说的细节未体现关系变化。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生对文本艺术手法的分析鉴赏能力。
①贴近真实人生，易引发共鸣。文中阮雨声未说出口的“小学毕业那天”的话、未兑现的“年后开学有话对你说”的承诺，像生活中常见的“错过”，让读者联想到自身类似经历，产生共情。
②强化情感张力，留下余韵。阮雨声转学后，未竟的情谊成空白，二人的情感竟然就这样错过了吗？叶潇反复设想“如果”，比圆满结局更让人牵挂，引发读者对“若没错过会怎样”的想象，比圆满结局感染力更强。
③凸显成长遗憾，直击人心。结尾“人生没有如果”点出“未完成”是成长常态，叶潇因犹豫留遗憾，折射出青春的无奈，比理想化的圆满更易触动读者对成长的思考。
【9题详解】
本题考查学生对文本思想内容的分析鉴赏，及个性化解读启发的能力。
恰当：
①符合文学考察目标。如选文细腻刻画叶潇与阮雨声的懵懂情谊，从初遇紧张到默契互助，再到错过遗憾，展现情感与人性，能引导考生理解情感逻辑，契合考察要求。
②具备价值引导作用。文本传递犹豫易致错过的成长感悟，能激发考生对人生的思考，考生分析时可提升思辨能力，获得心灵滋养，符合考试对价值引导的需求。
人生启示：
①珍惜当下，主动把握机会。叶潇因犹豫打断对话、未主动联系，最终留遗憾，启示我们面对在意的人与事，需积极行动，勿等“如果”。
②接纳成长遗憾，重视经历价值。虽错过可惜，但这段情谊让叶潇懂了成长，启示我们遗憾经历也是人生财富。
③情感珍贵在真诚，非形式圆满。两人虽未在一起，但真诚互动让情谊可贵，启示我们看待情感应重真心。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
刘禅传（节选）
后主讳禅，字公嗣，先主子也。建安二十四年，先主为汉中王，立为王太子。章武三年夏四月，先主殂于永安宫。五月，后主袭位於成都，时年十七。尊皇后曰皇太后。大赦，改元。
初，禅以诸葛亮为相父，委以诸事，谓亮曰：“政由葛氏，祭则寡人。”亮亦以禅未闲于政，遂总内外。亮南征北伐，禅皆从其计，国中事务虽有争议，然禅多纳亮之谏官。期间，务农殖谷，闭关息民，与吴通好，国内稍安。及亮卒，禅虽自摄国事，然先后用蒋琬、费祎等贤才，国势尚稳。后宠信宦官黄皓朝政渐乱姜维虽欲北伐却受黄皓掣肘。
景耀六年，魏将邓艾偷渡阴平，兵临成都。禅不听北地王刘谌背城一战之谏，出城投降，蜀汉遂亡。后禅及蜀之旧臣被迁至洛阳，封为安乐公。司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”
（节选自《三国志·蜀书三·后主传》）
材料二：
陈寿评曰：后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昏闇之后，传曰“素丝无常，唯所染之”，信矣哉！礼，国君继体，逾年改元，而章武之三年，则革称建兴，考之古义，体理为违。又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛亮虽达于为政，凡此之类，犹有未周焉。然经载十二而年名不易，军旅屡兴而赦不妄下，不亦卓乎！自亮没后，兹制渐亏，优劣著矣！
（节选自《三国志·蜀书三·后主传》）
材料三：
“追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。”
（罗贯中）
10. 材料中画波浪线的句子共有三处需要断句，请在答题卡上相应的位置用斜线进行断句。
后A宠信宦官B黄皓C朝政D渐乱E姜维F虽欲G北伐H却受黄皓I掣肘。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “先主殂于永安宫”中“殂”，与《出师表》“先帝创业未半而中道崩殂”中“崩殂”同义，都指帝王诸侯之死。
B. “禅未闲于政”中“闲”，和《桃花源记》“往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”中的“悉”意思相同。
C. “务农殖谷”中“殖”，与《捕蛇者说》“殚其地之出，竭其庐之入”中的“殚”意思不同。
D. “然禅多纳亮之谏言”中“纳”，和“邹忌讽齐王纳谏”中的“纳”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 刘禅即位之初，以诸葛亮为相父并委以诸事，诸葛亮因刘禅不熟悉政务而总揽内外，刘禅对诸葛亮的谏言多有采纳，这一阶段蜀汉国内呈现稍安之态。
B. 诸葛亮去世后，刘禅虽亲理国事，但后期宠信宦官黄皓，致使朝政渐乱，姜维北伐受掣肘，这成为蜀汉最终走向灭亡的唯一原因。
C. 陈寿认为刘禅在位时，国家不设置史官，导致行事多有遗漏、灾异未加记载，即便诸葛亮为政通达，也存在此类考虑不周之处。
D. 罗贯中以诗句评价刘禅，通过“追欢作乐”“忘故国”等表述，凸显其庸才特质，与陈寿对刘禅“惑阉竖则为昏闇之后”的评价相契合。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）初，禅以诸葛亮为相父，委以诸事，谓亮曰：“政由葛氏，祭则寡人。”
（2）而章武之三年，则革称建兴，考之古义，体理为违。
14. 依据材料，分析陈寿评价刘禅“素丝无常，唯所染之”的依据。
【答案】10. CEH
11. B 12. B
13. （1）起初，刘禅把诸葛亮当作相父，把所有事务都托付给他，对诸葛亮说：“政务由您处理，祭祀则由我负责。”
（2）然而章武三年，就改元为建兴，考察古代礼制，这是违背体制情理的。
14. ①刘禅即位初期信任诸葛亮，纳谏从善，国家安定，体现“素丝”之纯净；
②后期宠信宦官黄皓，朝政混乱，最终亡国，体现“所染”之恶劣；
③其治理表现随任用之人的贤愚而变化，印证“素丝无常，唯所染之”。
【解析】
【导语】这篇阅读材料围绕蜀汉后主刘禅展开，通过史书节选与诗评的多元呈现，勾勒其复杂形象。材料一以《三国志》为本，客观记述刘禅从倚重贤相到宠信宦官的政治轨迹；材料二中陈寿以“素丝”为喻，点明其执政优劣取决于辅佐之人；材料三罗贯中的诗评则以文学笔法强化其“庸才”形象。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：后来（刘禅）宠信宦官黄皓，朝政渐渐混乱；姜维虽然想要北伐，却受到黄皓的牵制。
“宦官黄皓”是官职和人名的同位语，作“宠信”的宾语，其后C处断开；
“朝政渐乱”是主谓结构，“姜维”是下句主语，E处断开；
“欲北伐”与“却受黄皓掣肘”是“姜维”的两个谓语，语意形成转折，中间H处断开。
故选CEH。
【11题详解】
本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。
A.正确。句意：先主在永安宫去世。/先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。
B.错误。通“娴”，熟悉/全都。句意：诸葛亮也因为刘禅不熟悉政务。/人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都跟桃花源以外的世人一样。老人和小孩们，都安适愉快，自得其乐。
C.正确。种植/竭尽、用尽。句意：这期间，（蜀汉）致力于农业生产、种植谷物。/把他们地里出产的粮食，家里的收入全部用尽。
D.正确。都是“采纳”。句意：刘禅也大多采纳诸葛亮推荐的谏官的意见。/邹忌用委婉的话讽喻齐王接纳谏言。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“这成为蜀汉最终走向灭亡的唯一原因”错误，原文仅提及“宠信宦官黄皓，朝政渐乱，姜维虽欲北伐却受黄皓掣肘”，未说这是“唯一原因”；蜀汉灭亡还与邓艾偷渡阴平、刘禅不战而降等有关，“唯一”表述绝对。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以……为”，把……当作；“委以诸事”，是状语后置，正常语序是“以诸事委”；“委”，托付。
（2）“革称”，改称为；“古义”，古代的礼制；“体理为违”，违背体制情理。
【14题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①刘禅即位初期，信任相父诸葛亮，将政务托付给他，听从北伐南征之计，纳谏从善，还任用蒋琬、费祎等贤才，让蜀汉国内安定、国势稳定，体现“素丝”本无固定属性、可被“善”染的状态；
②后期刘禅宠信宦官黄皓，导致朝政混乱，姜维北伐受牵制，最终刘禅不战而降，蜀汉灭亡，体现“素丝”被“恶”染后的昏庸状态；
③刘禅的治理表现随任用对象（诸葛亮等贤才/黄皓等奸佞）的贤愚而明显变化，恰好印证“素丝无常，唯所染之”（白色丝帛无固定颜色，全凭染料决定）的观点。
参考译文：
材料一：
后主名禅，字公嗣，是先主刘备的儿子。建安二十四年，先主成为汉中王，立刘禅为皇太子。章武三年夏天四月，先主在永安宫去世。五月，后主在成都继承皇位，当时十七岁。他尊奉皇后为皇太后，实行大赦，更改年号。
起初，刘禅把诸葛亮当作相父，把所有事务都托付给他，对诸葛亮说：“政务由您处理，祭祀之事就由我负责。”诸葛亮也因为刘禅不熟悉政务，于是总揽朝廷内外大权。诸葛亮向南征讨、向北讨伐，刘禅都听从他的计策；国内事务即便有争议，刘禅也大多采纳诸葛亮推荐的谏官的意见。这期间，（蜀汉）致力于农业生产、种植谷物，关闭关隘让百姓休养生息，和吴国友好往来，国内逐渐安定。等到诸葛亮去世，刘禅虽然亲自处理国事，但先后任用蒋琬、费祎等贤才，国家局势还比较稳定。后来（刘禅）宠信宦官黄皓，朝政渐渐混乱；姜维虽然想要北伐，却受到黄皓的牵制。
景耀六年，魏国将领邓艾偷偷越过阴平，军队逼近成都。刘禅不听从北地王刘谌据城拼死一战的劝谏，出城投降，蜀汉于是灭亡。后来刘禅和蜀汉的旧臣被迁到洛阳，（刘禅）被封为安乐公。司马文王（司马昭）和刘禅宴饮，为他安排了过去蜀汉的歌舞技艺，在场其他人都为此感伤悲怆，而刘禅却欢喜嬉笑，神色自如。司马文王问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅说：“在这里很快乐，不思念蜀国。”
材料二：
陈寿评论说：后主任用贤明的丞相时，就是遵循事理的君主；被宦官迷惑时，就变成昏庸不明的君主。古书记载“白色的丝没有固定的颜色，只看用什么染料染它”，确实是这样啊！依照礼制，国君继承皇位，要过一年才更改年号，然而章武三年（刘禅即位当年），就改年号为建兴，考察古代的礼制，这是违背体制情理的。另外，蜀国不设置史官，没有负责记录史实的官员，因此（刘禅在位时）的行事大多有遗漏，灾祸异常之事也没有记载。诸葛亮虽然通晓治理国家的方法，但像这类事情，还是有考虑不周全的地方。不过，（诸葛亮辅政时）经历十二年而年号不轻易更改，多次发动战事却不胡乱颁布大赦令，不也很卓越吗！自从诸葛亮去世后，这种制度渐渐被破坏，（刘禅）治理的优劣就很明显了！
材料三：
“追求欢乐、寻欢作乐时笑容满面，一点也不思念国家危亡的悲哀。在异国他乡享受快乐，忘记了自己的故国，这才知道后主是个平庸无能的人。”
（二）古代诗文阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
风之歌
米哈游
山河破碎，世间苍夷。
诸神行过，行迹匿消。
寻诗于哀哭，寻梦于囚牢。
不惧尘劳关锁，不畏前方黑暗。
春花再绽，鹰游碧空，风歌奏响，自由到来。
15. 下列对《风之歌》诗句的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “诸神行过，行迹匿消”中“匿消”一词，既暗示了神明离去的神秘，又暗含对其抛弃尘世的隐晦批判，与后文“风歌奏响”形成对神性与人性的对比张力。
B. “寻诗于哀哭，寻梦于囚牢”以“哀哭”“囚牢”的具象场景，展现了苦难中人们对精神寄托的执着追求，“寻”字凸显主动抗争的意识。
C. “春花再绽，鹰游碧空”选取充满生机与自由的意象，与前文“山河破碎”的破败景象形成鲜明对照，为“自由到来”做了铺垫。
D. 全诗以时间为隐线，从“山河破碎”的困境到“自由到来”的希望，情感层层递进，语言凝练而富有张力，体现了对光明与自由的永恒向往。
16. 《风之歌》中“诸神行过，行迹匿消”与《阿房宫赋》中“楚人一炬，可怜焦土”都有对“消逝”的书写，请结合所学内容，分析二者在“消逝”背后所蕴含的思想、情感及表达效果的差异。
【答案】15. A 16. ①《风之歌》“诸神行过，行迹匿消”：情感上，暗含对神明离去的怅惘与对人类自身力量的呼唤；表达效果上，以神明的“消逝”反衬人类抗争的意义，引发对自由与希望的思考。②《阿房宫赋》“楚人一炬，可怜焦土”：情感上，抒发对秦王朝奢侈亡国的批判与惋惜；表达效果上，以阿房宫的毁灭警示统治者，借古讽今，增强文章现实意义。
【解析】
【导语】《风之歌》以凝练的意象群构建了从苦难到新生的抒情脉络。“山河破碎”与“春花再绽”形成破败与希望的二元对立，“诸神匿消”与“风歌奏响”暗含神性退场与人性觉醒的哲学思考。诗中“哀哭”“囚牢”等意象凸显困境中的精神抗争，最终以鹰翔风歌的动感画面完成自由主题的升华。全诗通过意象的强烈对比和情感的递进式铺陈，展现了对生命韧性与精神解放的礼赞。
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
A.“暗含对其抛弃尘世的隐晦批判，与后文‘风歌奏响’形成对神性与人性的对比张力”错，原文仅客观描述“诸神行过，行迹匿消”，未提及对神明“抛弃尘世的隐晦批判”，后文“风歌奏响”强调的是人类凭借自身力量迎来自由，并非与“神性”形成对比张力，该选项过度解读。
故选A。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌思想、情感和表达效果
能力。
①《风之歌》“诸神行过，行迹匿消”：思想上，借神明“行迹匿消”的消逝，传递人类需依靠自身而非神性的内涵，呼应后文“不惧尘劳关锁，不畏前方黑暗”的人类抗争；情感上，暗含对神明离去后尘世无依的怅惘，更暗含对人类自身力量的呼唤；表达效果上，以神明的消逝反衬人类抗争的意义，为“风歌奏响，自由到来”的结局铺垫，引发读者对“自由需靠自身争取”的思考。
②《阿房宫赋》“楚人一炬，可怜焦土”：思想上，借阿房宫被焚毁的消逝，批判秦王朝因奢侈腐朽亡国的历史教训；情感上，“可怜”二字抒发对阿房宫艺术价值毁灭的惋惜，更暗含对统治者骄奢亡国的批判；表达效果上，以“一炬”“焦土”的描述，直观展现亡国之痛，借古讽今警示后世统治者，增强文章现实批判性与历史厚重感。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写下列句子中的空缺部分。
（1）“海鸥别叫了，从今天起，我也是漂泊者啊”道出了浪人漂泊无依的怅惘与洒脱。这种与鸥鸟相伴的漂泊心境，在黄庭坚《登快阁》中亦有体现：“________，________。”
（2）当我们惊叹于虚拟现实技术构建
奇幻世界，仿佛亲身踏入异次元时，不禁会想起李白在《梦游天姥吟留别》中描绘的那场瑰丽梦境，其中“________，________”两句写神仙降临，正似这般打破现实边界，让人在恍惚间分不清真实与虚幻。
（3）写出一句与“他朝若是同淋雪，此生也算共白头”这种“借共历之景象征情感联结”逻辑相近的诗句“________，________”。
【答案】 ①. 万里归船弄长笛 ②. 此心吾与白鸥盟 ③. 霓为衣兮风为马 ④. 云之君兮纷纷而来下 ⑤. 青山一道同云雨 ⑥. 明月何曾是两乡（今夜月明人尽望，不知秋思落谁家）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字的写法，如：盟、霓。
三、语言文字运用（本题共5小题，20分）
阅读文字，完成下面小题。
春日，漫步公园，邂逅一片樱花林，瞬间陷入陶渊明“桃花源记”中的梦幻之境。微风轻拂，花瓣如雪片般纷纷扬扬飘落，有的在空中打着旋儿，有的相互追逐嬉戏，最后在地面铺就一层浪漫的花毯。
樱花花期短暂，通常只有一周左右，却在这有限时光里绽放出极致美丽。从绽放到凋零，是一场生命的盛大演出。花瓣刚绽开时，层层叠叠簇拥着淡黄色花蕊，在枝头傲然挺立，尽情展现娇艳。而花期将尽，花瓣便洒脱告别枝头，开启生命的另一段旅程。
除观赏价值外，（ 甲 ）。其花瓣可制成樱花茶，冲泡后清香淡雅，兼具舒缓身心之效；还能用于制作糕点、甜品，赋予食物独特的花香与颜值。
（ 乙 ）。它们腐烂后化作天然肥料，为土壤补充氮、磷、钾等养分，助力树木茁壮成长；还能在土壤表面形成保护层，减少水分蒸发，维持土壤湿度。此外，落樱缤纷的景象为众多昆虫提供栖息场所，构建起微观生态系统。
春日里的落英缤纷，是樱花生命的谢慕礼，更是自然循环的生动注脚，值得我们驻足忻赏、品味。
18. 下列词语与文中第一句话中的词语“邂逅”构词方式相同的一项是（ ）
A. 海啸B. 高考C. 斟酌D. 鸡蛋
19. 若在“尽情展现娇艳”与“而花期将尽”之间插入一句话，最恰当的是（ ）
A. 这娇艳，是对春日最热烈的回应，哪怕绽放会被风雨打湿
B. 微风此时也来添彩，轻轻撩动花瓣，想留住这短暂的绚烂
C. 赏花人沉醉于这明艳色彩，却未留意时光正悄然流转
D. 枝头的花朵不知，凋零的脚步已在不远处悄然等候
20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
21. 文中最后一段有两处错别字，请你找出并加以改正。
22. 文本中说樱花“从绽放到凋零，是一场生命
盛大演出”，有人认为“盛大演出”是指樱花绽放时的绚烂，有人觉得是指从绽放到凋零的完整过程。结合全文，你更认同哪种理解？请从樱花的生命状态、文本表达意图角度，深入阐述理由。
【答案】18. C 19. D
20. 甲：樱花还有一定的实用价值
乙：落樱也有重要的生态意义
21. “谢慕礼”改为“谢幕礼” “忻赏”改为“欣赏”
22. 认同“从绽放到凋零的完整过程”。
①生命状态：樱花绽放时绚烂，凋零时化作肥料、滋养生态，其价值贯穿整个生命周期，“盛大演出”涵盖从生到死的完整奉献；
②文本意图：文中强调樱花“在有限时光里绽放极致美丽”，且凋零是“生命的另一段旅程”，体现对生命全程的尊重，而非仅关注绽放的绚烂。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生分析词语构成方式的能力。
文中“邂逅”是并列式合成词，由“邂”和“逅”两个意义相近的语素组成，均有“偶然相遇”之意。
A.“海啸”偏正式，“海”修饰“啸”，指海洋发生的啸声；
B.“高考”偏正式，“高”修饰“考”，指高等学校招生考试；
C.“鸡蛋”偏正式，“鸡”修饰“蛋”，指鸡产的蛋；
D.“斟酌”是并列式合成词，“斟”（往杯盏里倒酒）和“酌”（饮酒、考虑）意义相近，共同表示“反复考虑”，与“邂逅”构词方式一致。
故选D。
【19题详解】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
插入句需衔接“尽情展现娇艳”（樱花绽放的盛景）与“而花期将尽”（樱花凋零的转折），起过渡作用。
A. “哪怕绽放会被风雨打湿”侧重绽放中的风险，未关联“花期将尽”，与下文衔接不紧；
B. “微风想留住这短暂的绚烂”仅强调对绽放的挽留，未体现“时光流逝、即将凋零”的过渡，转折感弱；
C. “赏花人”的主语，与上下文以“樱花”为主语的内容不一致；后半句以“时光流转”暗示花期将尽，但并未明确提到花朵凋落，与“而花期将尽”衔接生硬；
D. “枝头的花朵”承接上文“在枝头傲然挺立，尽情展现娇艳”；“凋零的脚步已在不远处等候”直接点出凋零，下一步就是花朵凋零，与“尽情展现娇艳”和“而花期将尽”都能够衔接。
故选D。
【20题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处：前文讲樱花的“观赏价值”，后文列举“制成樱花茶”“制作糕点”等实用用途，甲处需承上启下，点明“实用价值”，可填：樱花还有一定的实用价值。
乙处：后文讲落樱“化作肥料”“形成保护层”“提供昆虫栖息场所”等作用，乙处需总起本段“落樱的作用”，体现其对生态环境的作用，可填：落樱也有重要的生态意义。
【21题详解】
本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“谢慕礼”改为“谢幕礼”。“幕”指舞台的幕布，“谢幕”是演出结束后演员向观众致意的仪式，符合“生命的盛大演出”的比喻；“慕”指羡慕、仰慕，与语境无关。
“忻赏”改为“欣赏”。“欣赏”指享受美好的事物、领略其中趣味，是固定词语；“忻”虽有“喜悦”之意，但无与“赏”的搭配，属于错别字。
【22题详解】
本题考查学生概括要点，谈观点写评论的能力。
认同“从绽放到凋零的完整过程”。
①从生命状态看：樱花的“盛大”不仅在绽放时的绚烂“层层叠叠簇拥着淡黄色花蕊，在枝头傲然挺立，尽情展现娇艳”，更在凋零时的价值与洒脱——花期将尽时，花瓣“洒脱告别枝头”，“花瓣可制成樱花茶”“制作糕点”，落樱能“化作天然肥料”“形成保护层”“为众多昆虫提供栖息场所”，实现生态价值，完整呈现了“从绚烂到奉献”的生命过程，比单一的绽放更具“盛大”的厚度。
②从表达意图看：结尾强调“落英缤纷，是樱花生命的谢幕礼，更是自然循环的生动注脚”，核心是赞美樱花“从绽放到凋零”的完整生命意义，既展现生命的热烈，也诠释消亡的价值。若仅认为“盛大演出”是绽放，则忽略了文本对凋零价值的重点刻画，未能体现“自然循环”的深层意图。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
现代文阅读Ⅱ《潇潇雨声迟》的作者在这本小说中还提到，“人生的剧本，没有绝对的悲剧或喜剧，关键是我们如何在既定情节里，演绎出属于自己的意义”。
这句话引发了你怎样的联想与思考？请结合生活体验或社会现实，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】参照高考作文评分标准。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料核心是对“人生剧本的悲喜属性”与“个人演绎意义”的辩证思考，需拆解“既定情节”与“主观演绎”的关系。
“人生的剧本没有绝对的悲剧或喜剧”，并非否定人生中客观存在的困境（如挫折、失去）与顺遂（如成功、获得），而是强调这些“既定情节”的属性并非固定不变——同一经历，在不同的认知与行动下，可能呈现截然不同的意义指向。
“关键是我们如何在既定情节里，演绎出属于自己的意义”，这是材料的核心落点：它突出人的主观能动性对“情节意义”的重塑作用。“既定情节”是人生无法完全掌控的客观境遇（如出身、意外、时代环境等），但“演绎方式”是个人可自主选择的——是面对困境时沉沦退缩，还是积极突围；是面对顺遂时沉溺享乐，还是乘势而上，不同的选择会赋予“既定情节”不同的价值内涵。
材料暗含对“人生态度”的深层探讨：在充满不确定性的人生中，真正的主动权不在于“掌控情节本身”，而在于“掌控对情节的解读与行动”。
写作时开篇可从生活中常见的“境遇认知差异”切入，提出核心论点——人生的意义不在情节的悲喜定调，而在我们以何种姿态演绎既定境遇。主体部分可分三层展开：首先阐释“既定情节为何无绝对悲喜”，结合苏轼、史铁生等人的事例，说明困境在主动调适下可转化为精神财富；接着分析“如何演绎情节意义”，以比亚迪、航天团队为例论证“行动是演绎意义的核心”；再延伸到社会现实，指出“演绎意义”不仅关乎个人成长，更影响社会发展。结尾可回归个体生命体验，强调无论人生遭遇何种“既定情节”，都不必被“悲剧”标签束缚，也不应沉溺“喜剧”的短暂狂欢，而要以主动的思考与坚定的行动，为每一段经历赋予独特价值。
立意：
1.不被情节定义，以行动演绎人生意义。
2.人生无定调，演绎出精彩。
3.既定情节皆素材，主观演绎定乾坤。
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